ولو كان هذا الأصل المذكور منظورا إليه لما تجاسر أحد على خلافه في الفروع اه‍ . وفي البدائع : والاعتماد إنما هو على العرف اه‍ . قوله : ( والطبيخ ) بكسر الباء ، ويقال الطبيخ أيضا أخضر كان أو أصفر . وذكر السرخسي أن البطيخ ليس من الفاكهة وما هنا رواية القدوري ، ورواه الحاكم الشهيد في المنتقى عن أبي يوسف . نهر . قوله : ( والمشمش ) بكسر الميمين وفتحهما كما في المختار ، وبضمهما نقله الأجهوري الشافعي . محشي التحرير . مطلب : لا يأكل فاكهة قوله : ( ونحوها ) كالخوخ والسفرجل والإجاص والكمثرى ، فيحنث بأكل هذه الأشياء في حلفه يأكل الفاكهة لأنها اسم لما يتفكه به : أي يتنعم قبل الطعام وبعد زيادة على المعتاد من الغذاء الأصلي . وفي المحيط : ما روي أن الجوز واللوز فاكهة في عرفهم ، أما في عرفنا فإنه لا يؤكل للتفكه . نهر . قوله : ( خلافا لهما ) لأنها مما قد يتغذى بها فسقطت عن كمال التفكه ، فلا يتناولها مطلق الفاكهة ، وأما عندهما ، فهي فاكهة نظرا للأصل ، وعليه الفتوى ، ولا خلاف أن اليابس منها كالزبيب والتمر وحب الرمان ليست بفاكهة كما في الكرماني . قهستاني . وكذا لا خلاف في القثاء والخيار والفقوس والعجور . والحاصل أنه لا خلاف في أن النوع الأول فاكهة كما لا خلاف في أن الأخير ليس بفاكهة ، وفي الوسط خلاف نهر قوله : ( خلاف عصر ) أي أن الإمام قال : إن العنب وأخويه ليس بفاكهة ، لأنه كان في زمنه لا يعد منها ، وعد منها في زمنهما . ولقائل أن يقول : مبنى هذا الجمع على اعتبار العرف والاستدلال بأنها قد يتغذى بها مبناه اللغة . ويمكن الجواب بجواز كون العرف وافق اللغة في زمنه ثم خالفها في زمانهما وتمامه . في الفتح . قوله : ( فيحنث بكل الخ ) صرح بذلك في الذخيرة . مطلب : حلف لا يأكل حلوى قوله : ( ما ليس من جنسه حامض ) كالتين والتمر ، فإنه ليس من جنسه حامض فخلص معنى الحلاوة فيه ، فلو أكل عنبا أو بطيخا أو رمانا أو إجاصا لم يحنث ، لان من جنسه ما ليس بحلو ، وكذا إذا حلف لا يأكل حلاوة فهو كالحلوى ، وتمامه في البحر . قوله : ( لكن الخ ) استدراك على المتن حيث أطلقه ، مع أن ما ذكره تفسيرا للحلوى عندهم وقالوا : المرجع فيه إلى العرف . قال في البحر : والحاصل أن الحلو والحلوى والحلاوة واحد ، وأما في عرفنا فالحلو اسم للعسل المطبوخ على النار بنشا ونحوه ، وأما الحلوى والحلاوة فاسم لسكر أو عسل أو ماء عنب طبخ وعقد ، والحلاوة الجوزية والسمسمية ا ه‍ . قلت : وفي زماننا الحلو كل ما يتحلى به من فاكهة وغيرها كتين وعنب وخبيصة وكنافة وقطائف ، وأما الحلاوة والحلوى بالقصر ( 1 ) فهي اسم لنوع خاص كالجوزية والسمسمية مما يعقد ،

--> ( 1 ) قوله : ( بالقصر ) وفي القاموس الحلواء ويقصر معروف ا ه‍ . ( فائدة ) من نظم سيدي علي الأجهوري المالكي قوله : قدم على الطعام توتا خوخا * والبطيخا والتين والمشمش وبعده الإجاص كمثري رطب * ومثله الرمان أيضا والعنب ومعه الخيار والجميز * قثا وتفاح كذاك الموز ا ه‍ .